إذا كان متعمداً فالصلاة باطلة وإذا كان جاهلاً مقصّراً (قادراً على التعلّم) فكذلك على الأحوط وجوباً، وإن كان جاهلاً قاصراً وصلّى صلواته الماضية بتلك الكيفية معتقداً صحتها فصلواته محكومة بالصحة ولا تجب عليه الإعادة والقضاء.