إذا كان عالماً بوجوب الطمأنينة حال الذكر الواجب للركوع ، ومع ذلك ترك الطمأنينة عمداً بطلت صلاته، وأمّا لو كان جاهلاً بوجوبها وتجاوز حد الركوع فلا بأس بذلك.