س1: هل تجب زيارة الأربعين في هذه الحقبة الزمنية؟

س2: ما هو حكم الحصول على التأشيرات لزيارة الأربعين؟

س3: اقتربت أيام زيارة الأربعين وليس عندي الوقت الكافي لأخذ الجواز، فهل يجوز لي الذهاب إلى الزيارة بجواز أخي ؟ هل هناك محذور شرعي في الذهاب إلى هذه الزيارة؟

س4: هل هناك إشكال في سفر الطلاب الجامعيين في أيام الدراسة لزيارة الأربعين؟

س5: أ. بالالتفات إلى حثّ الأئمة الأطهار (عليهم السلام) على زيارة الأربعين وما يترتب على ذلك من الثواب، ترغب والدتي العجوز بالسفر لزيارة الأربعين، ولكنها حيث كانت مريضة قبل فترة، وقد ضعف جسمها، وهناك احتمال لعودة المرض واشتداده عليها عند عودته، فقد نصحها الأطباء بعدم السفر، فما هو حكم سفرها لزيارة الأربعين؟ ب ـ وكذلك جدتي ترغب في الزيارة ولكنها تشكو من وجع في ركبتيها، فإذا كان هناك احتمال عقلائي في اشتداد الوجع هل يجوز لها هذا السفر؟

س6: أنا طالب جامعي في مرحلتي الأخيرة. وأرغب في الذهاب إلى كربلاء لزيارة الأربعين، وأنا على يقين من أن أبي لا يأذن لي بذلك لعلمه بالازدحام وبعض المشاكل الأخرى التي تقترن بهذه الزيارة، فهل يجوز لي الانطلاق إلى الزيارة دون استئذان الأسرة، وإخبارهم في أثناء الطريق؟

س7: هل يجوز للمدين لأقاربه أو أصدقائه أن يتشرّف بالسفر لزيارة الأربعين؟

س8: نذرت امرأة طبخ الطعام في يوم الأربعين من كل سنة، وقد قصدت في هذه السنة الذهاب مشياً إلى زيارة الأربعين في العراق، فما هو حكمها و كيفية أداء نذرها؟

س9: هل يجوز لمن نذر نذراً في يوم الأربعين، أن يؤديه في اليوم السابق على يوم الأربعين؟

س10: لقد قمت مع عدد من أصدقائي بإنشاء صندوق نجمع فيه النقود لزيارة الأربعين، فزاد من النقود شيء ولم نمسّه إلى زيارة الأربعين في السنة القادمة، ولم يكن جمع النقود إلا بشرط الاستفادة منه في الأربعين، فهل يجوز: أ ـ إيداع المقدار المتبقي من النقود في مصرف والاستفادة من أرباحه في زيارة الأربعين القادمة؟ ب ـ إن المبلغ مودع حالياً في حساب تحت عنوان القرض الحسن، فهل هناك إشكال في ذلك؟

س11: لقد قام بعض الناس بإهداء مقدار من النقود لغرض شراء الأواني والشاي والسكر وما إلى ذلك لغرض إقامة مراسم الأربعين، وزاد شيء من النقود، فهل يجوز إنفاق المتبقي في إقامة المناسبات الخاصة بالإمام الحسين علیه السلام على طول السنة؟ أم يجب الحفاظ عليه وإنفاقه في مراسم الأربعين في السنوات القادمة؟

س12: هل يجوز الوضوء بالمياه المعدنية التي خصصت للزائرين، ولم يُعلم أنها للشرب أو لكل استعمال؟

س13: في زيارة الأربعين الحسينية وفي المواكب المقامة على الطريق بين النجف الأشرف وكربلاء المقدّسة، وطريق حركة الزائرين الحسينيين، يقوم عدد من الزائرين بدور الخدمة في هذه المواكب بشكل ثابت ويعملون على خدمة الزائرين، ومن ناحية أخرى يُعتبرون من الزائرين في الأربعين أيضاً، وسؤال أصحاب المواكب هو أنه: هل يجوز تخصيص نفقات هؤلاء الخدّام ـ من قبيل: إعداد التأشيرات ونفقاتهم في الذهاب والإياب ـ من النذور التي قدّمها الناس لخصوص مراسم الأربعين الحسينية؟

س14: في خصوص زيارة الأربعين هل يجب التواجد في يوم الأربعين في كربلاء المقدّسة، أم أن للتواجد في كربلاء في اليوم السابق أو اللاحق للأربعين نفس ثواب الأربعين؟

س15: أنا مسؤول في قافلة مشاة الأربعين الحسينية، حيث نقطع الطريق من النجف الأشرف إلى كربلاء المقدّسة، ونصل إلى كربلاء قبل حلول يوم الأربعين، فهل من الضروري البقاء إلى حين يوم الأربعين لغرض الزيارة أم يجوز القيام بزيارة الأربعين والعودة إلى إيران قبل ذلك اليوم بسبب الازدحام في كربلاء؟

س16: في أيام الأربعين يشتدُّ الزحام بحيث لا يمكن الوصول إلى الحرم الحسيني، وربما تعذَّر الوصول في بعض الأحيان حتى إلى ما بين الحرمين، وقد يؤدي تكلّف الوصول أحياناً إلى إيذاء الآخرين، فهل تكفي قراءة الزيارة من حدود أطراف الحرم في هذه الحالة؟

س17: ما هو حكم تشرّف النساء بزيارة المشاهد المشرّفة في فترة الدورة الشهرية؟

س18: ما قولكم في بكاء النساء بصوت عالٍ في مجالس العزاء عندما يكون المجلس مشتركاً بين الرجال والنساء وعادةً تُسمع أصوات النساء مما يلفت نظر الرجال وقد يميز بعض الرجال صوت الباكية ويعرفها؟

س19: هل يجوز للحائض والنفساء والمستحاضة أن تحضر في مجالس تعزية الحسين (عليه السلام) أو في مجالس ذكر باقي المعصومين (صلوات الله عليهم أجمعين)؟

س20: هل هناك إشكال في لبس السواد إلى يوم أربعين الإمام الحسين (عليه السلام) هل يُكره ذلك؟

س21: هل هناك إشكال في العمل يوم الأربعين؟

س22: بمناسبة زيارة الأربعين للإمام الحسين (عليه السلام) ومرور الزائرين على المواكب الحسينية ومكثهم عندها وبسبب التعب والإرهاق فإنهم كثيراً ما ينسون حاجياتهم لدى المواكب، هناك صعوبة في التعرف على أصحابها والوصول اليهم لعدم وجود آثار تدل على أصحابها، فما هو تكليف أصحاب تلك المواكب؟