مبطلات الصلاة

مسألة322) مبطلات الصلاة أمور: 1. فقد أحد الشرائط التي يجب مراعاتها في الصلاة. 2. بطلان الوضوء أو الغسل. 3. الإنحراف عن القبلة. 4. الكلام. 5. الضحك. 6. البكاء. 7. محو صورة الصلاة. 8. الأكل والشرب. 9. الشكوك المبطلة للصلاة . 10. زيادة أو نقصان أركان الصلاة. 11. قول «آمين» بعد قراءة سورة الحمد. 12. وضع إحدى اليدين على الأخرى أمام البدن (التكفير والتكتّف)

مسألة323) إذا فُقِد شرط من الشرائط التي تجب مراعاتها حال الصلاة، كما لو التفت أثناء الصلاة أنّ المكان مغصوب، تبطل الصلاة.

مسألة324) إذا حصل أثناء الصلاة شيء من مبطلات الوضوء أو الغسل أو التيمّم، كما لو نام أثناء الصلاة أو خرج منه البول ونحوه، تبطل الصلاة.

مسألة325) إذا تعمّد الالتفات بوجهه أو بدنه عن القبلة، بحيث يرى يمينه أو يساره بسهولة، تبطل صلاته. ولو فعل ذلك سهواً فالأحوط وجوباً بطلان صلاته أيضاً. نعم الالتفات اليسير بالوجه إلى أحد الطرفين، لا يبطل الصلاة.

مسألة326) إذا تعمّد الكلام أثناء الصلاة، ولو بكلمة واحدة، تبطل صلاته.

مسألة327) الأصوات التي تصدر عن الإنسان عند السعال والعطس والتنحنح، لا تبطل الصلاة، حتّى لو أوجدت حرفاً.

مسألة328) إذا قال كلمة بقصد الذكر، من قبيل «الله أكبر»، ورفع صوته عند التلفّظ بها لإفهام شيءٍ لشخصٍ ما فلا إشكال في ذلك، أمّا إذا تلفّظ بذكرٍ بقصد إفهام شيءٍ لشخصٍ ما فتبطل صلاته، حتّى لو كان يقصد الذكر أيضاً.

مسألة329) لا يجوز للمصلّي الابتداء بالتسليم على الآخرين، ولكن لو سلّم عليه شخصٌ فيجب ردّ السلام، ويجب أن يكون الجواب بتقديم كلمة «السلام»، كأن يقول: «سلامٌ عليكم» أو «السلام عليكم»، ولا يجوز أن يقول: «عليكم السلام».

مسألة330) إذا سلّم شخصٌ على مجموعة وقال: «السلام عليكم جميعاً»، وكان أحدهم يصلّي، فإذا أجابه شخصٌ آخر، لا يجوز للمصلّي أن يجيبه.

مسألة331) يجب ردّ السلام على الصبيّ المميّز كالبالغين.

مسألة332) ردّ السلام واجبٌ فوريٌ، فلو أخّر الردّ لأيّ سببٍ بمقدارٍ لا يصدق معه ردّ ذلك السلام، فإن كان في حال الصلاة، فلا يجوز الردّ، وإن كان في غير الصلاة، فلا يجب. وفي صورة الشكّ في بلوغ مقدار التأخير إلى الحدّ المذكور فيجري الحكم نفسه أيضاً. ولو كان تأخير جواب السلام عمداً فقد عصى.

مسألة333) إذا استخدم في السلام على المصلّي لفظ: «سلام» بدلاً من: «السلام عليكم»، فإذا كان يصدق عليه التحيّة والسلام عرفاً فيجب الجواب، والأحوط أن يكون بنفس الصور المتقدّمة.

مسألة334) الضحك العمديّ المشتمل على الصوت (القهقهة) يبطل الصلاة، أمّا الضحك السهويّ أو غير المشتمل على الصوت فليس مبطلاً.

مسألة335) المصلّي الذي لا يمكنه منع نفسه من الضحك، إذا امتلأ جوفه ضحكاً واحمرّ وجهه، أو ارتعش بدنه، فصلاته صحيحة ما لم تمح صورة الصلاة.

مسألة336) تعمّد البكاء المشتمل على الصوت للأمور الدنيويّة مبطل للصلاة، أمّا لو كان للخوف من الله ولأمور الآخرة فلا بأس به، بل هو من أفضل الأعمال.

مسألة337) كلّ فعلٍ يمحو صورة الصلاة، من قبيل التصفيق أو القفز في الهواء، مبطلٌ للصلاة سواء كان عمداً أو سهواً.

مسألة338) تحريك المصلّي يده أو عينه وحاجبه حركةً يسيرة لبيان مطلبٍ لشخصٍ، أو الإجابة على سؤاله، إذا لم يكن مخلاً بالاستقرار والطمأنينة أو ماحياً لصورة الصلاة، فلا يضرّ بصحّتها.

مسألة339) لا إشكال في إغماض العينين في الصلاة، ولا يضرّ بصحّتها، وإن كان مكروهاً في غير الركوع.

مسألة340) يكره إمرار اليدين على الوجه بعد القنوت، ولكن لا تبطل الصلاة.

مسألة341) الأكل والشرب أثناء الصلاة يبطلانها، سواء كانا قليلين أو كثيرين. نعم لا بأس بابتلاع البقايا الصغيرة الباقية في أنحاء الفم أو مص حلاوة السكّر الذي بقي شيءٌ قليلٌ منه في الفم. ولو أكل شيئاً أو شرب سهواً أو نسياناً لم تبطل صلاته، بشرط أن لا يكون ماحياً لصورة الصلاة.

مسألة342) إذا زاد المصلّي أو أنقص ركناً من أركان الصلاة عمداً أو سهواً، أو زاد أو أنقص عمداً جزءً واجباً غير ركنيّ بطلت صلاته.

مسألة343) قول: «آمين» بعد قراءة سورة الحمد غير جائز ومبطل للصلاة. نعم لا إشكال في ذلك في حال التقيّة. وكذلك التكتّف (وضع إحدى اليدين على الأخرى أمام البدن) حال القيام في الصلاة مبطل لها إذا قصد أنّه جزء من الصلاة. والأحوط وجوباً الاجتناب عنه حتّى من دون القصد المذكور.

مسألة344) لا يجوز قطع الصلاة الواجبة من دون عذر.

مسألة345) إذا توقّف حفظ الأنفس أو الأموال التي يجب حفظها على قطع الصلاة وجب. وبشكل عامّ، يجوز قطع الصلاة لدفع الخطر عن الأنفس والأموال المعتدّ بها بنظر المصلّي.