المقدمة الرابعة: مكان المصلي

يُشترط في مكان المصلّي أمورٌ: 1. الإباحة: مسألة100) يجب أن يكون مكان المصلّي غير مغصوبٍ.

مسألة101) الصلاة على السجّاد أو السرير المغصوب باطلة حتّى لو كانت الأرض تحته مباحة، كما أنّ الصلاة على السجاد المباح المفروش على الأرض المغصوبة باطلة أيضاً.

مسألة102) إذا صلّى في مكانٍ جاهلاً بالغصبيّة أو ناسياً صحّت صلاته.

مسألة103) من يعلم بغصبيّة مكانٍ ولكن يجهل أنّ الصلاة في المكان المغصوب باطلة، وصلّى في ذلك المكان، بطلت صلاته.

مسألة104) من له ملك على نحو الاشتراك مع شخص آخر، فإذا لم يكن سهمه منفصلاً عن سهم شريكه، فلا يمكنه الصلاة في ذلك الملك من دون رضى الشريك

مسألة105) لا تصحّ الصلاة في الملك الذي تعود منفعته إلى الغير من دون إذنه. فعلى سبيل المثال، في البيت المؤجّر، إذا أراد صاحب البيت أو شخص آخر أن يصلّي في ذلك البيت من دون إذن المستأجر، فصلاته باطلة.

2. الإستقرار: مسألة106) يجب أن يكون مكان المصلّي مستقرّاً، أي يتمكّن المصلّي فيه من الصلاة مطمئنّاً غير مضطرب. وبناءً عليه، لا تصحّ الصلاة في الأماكن التي توجب تحرّك البدن من دون اختيار، من قبيل السيّارة والقطار أثناء الحركة، أو بعض الأسرّة النابضة، إلّا في ضيق الوقت ونحو ذلك من حالات الإضطرار للصلاة في هكذا مكان.

مسألة107) يجب على المسافرين في وسائل النقل العامّ الذين يخافون فوت الصلاة أن يطلبوا من السائق التوقّف، ويجب على السائق أن يستجيب لطلبهم. وفي حال لم يتوقّف لأيّ سبب كان، فيجب على المسافرين أن يصلّوا في حال الحركة مع مراعاة جهة القبلة والقيام والركوع والسجود ما أمكن.

3. أن لا يكون ممّا يحرم البقاء فيه: مسألة108) يجب في مكان المصلّي أن لا يكون ممّا يحرم البقاء فيه، كالأماكن التي تتعرّض فيها حياة الإنسان إلى خطر جدّي، وكذا ما يكون الوقوف أو الجلوس عليه محرّماً، من قبيل السجادة التي كتب عليها اسم الله أو آيات قرآنيّة بحيث يعتبر الوقوف عليها هتكاً لحرمتها.

4. أن لا يكون متقدّماً على قبر النبيّ (صلّى الله عليه وآله) والإمام (عليه السلام): مسألة109) يجب أن لا يقف المصلّي متقدّماً على قبر النبيّ (صلّى الله عليه وآله) والإمام (عليه السلام)، نعم لا إشكال في مساواته.

مسألة110) إذا حال بين المصلّي وبين القبر المطهّر جدار بحيث لا يعدّ الوقوف أمامه من سوء الأدب، فلا إشكال في الصلاة. نعم لا يكفي الصندوق الذي على القبر الشريف والقماش الذي يغطيه والشبكة في صدق الحائل.

5. طهارة موضع السجود: مسألة111) يجب أن يكون موضع الجبهة حال السجود طاهراً. ولكن إذا كان مكان المصلّي نجساً ما عدا موضع الجبهة، ولم تسرِ النجاسة إلى بدن أو لباس المصلّي فلا إشكال في ذلك، وتصحّ الصلاة.

6. مراعاة المسافة الفاصلة بين الرجل والمرأة: مسألة112) يشترط على الأحوط وجوباً أن تكون المسافة الفاصلة بين الرجل والمرأة في حال الصلاة (في غير المسجد الحرام) شبراً واحداً على الأقلّ. وفي هذه الصورة، تصحّ صلاتهما سواء وقفت المرأة بمحاذاة الرجل أو تقدّمت عليه، ولا فرق في ذلك بين المحارم وغيرهم.

7. أن يكون مستوياً: مسألة113) يجب أن لا يكون موضع جبهة المصلّي أعلى أو أسفل من موضع ركبتيه ورؤوس أصابع قدميه بأزيد من أربعة أصابع مضمومة.

مسألة114) يستحبّ الصلاة في الأماكن التالية: 1. المسجد، (أفضل المساجد المسجد الحرام، ثمّ مسجد النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلم)، ثمّ مسجد الكوفة والمسجد الأقصى، ثمّ المسجد الجامع في أيّ بلد). 2. مشاهد الأئمّة (عليهم السلام)، (الصلاة في المشاهد المشرّفة أفضل من المساجد). 3. روضات الأنبياء (عليهم السلام) المقدّسة، ومقامات الأولياء والصلحاء والعلماء (رضوان الله تعالى عليهم).

- أحكام المسجد: مسألة115) يحرم تنجيس أرض المسجد وسقفه وجدرانه وسطحه، وإذا تنجّس تجب المبادرة إلى تطهيره فوراً.

مسألة116) تطهير المسجد واجب كفائي ، ولا ينحصر وجوبه بمن نجّسه أو كان سبباً في تنجيسه، بل هو واجب على كلّ من يتمكّن من تطهيره.

مسألة117) يحرم تنجيس مشاهد الأئمّة (عليهم السلام)، فإذا تنجّس الحرم وعدّ بقاؤه متنجّساً إهانة له وجب تطهيره، وإلّا فتطهيره عمل حسن.

مسألة118) إذا كان تزيين المساجد بالذهب يعدّ إسرافاً فهو حرام، وإلّا فمكروه.

مسألة119) يجب مراعاة شأن المسجد وحرمته ومقامه، ويجب الاجتناب عن الأعمال التي تنافي شأنه ومنزلته.

مسألة120) لا إشكال في القيام ببعض الأنشطة، من قبيل الصفوف التعليميّة إذا لم تكن منافية لشأن المسجد ولم تزاحم إقامة صلاة الجماعة والمصلّين.

مسألة121) لا يجوز تخريب المسجد أو جزءٍ منه إلّا لأجل مصلحة لا يمكن تجاوزها وعدم الاعتناء بها.

مسألة122) إذا غصب المسجد أو هدم وبني مكانه شيء آخر، أو زالت عنه معالم المسجديّة بسبب هجره، ولا يؤمل إعادة بنائه مجدّداً، فلا تعلم حرمة تنجيسه، وإن كان الأحوط استحباباّ عدم تنجيسه.

مسألة123) إذا وقع المسجد ضمن خطّة البلديّة للإعمار في أحد الشوارع، واقتضت الضرورة هدم جزء منه، ولا يؤمل إعادته إلى سابق عهده، فلا تجري عليه أحكام المسجد الشرعية.

مسألة124) لا يجوز إنشاء متحف أو مكتبة ونحو ذلك في زاوية باحة المسجد إذا كان ذلك يتعارض مع وقفيّة باحة المسجد أو يوجب تغيير بنائه.

مسألة125) إذا وُقِف مكان متحرّك وغير ثابت بعنوان مسجدٍ، من قبيل وسيلة النقل، فالأحوط وجوباً صدق المسجد الشرعيّ عليه، وتجري عليه أحكام المسجد.

مسألة126) يستحبّ تنظيف المسجد وإحياؤه، كما يستحبّ لمن يريد الذهاب إلى المسجد التطيّب، وارتداء الملابس النظيفة والأنيقة، والإحتراس من أن يكون حذاؤه أو رجلاه ملوّثين بالنجاسة أو القاذورات، وأن يسبق الآخرين في الدخول إلى المسجد ويتأخّر عنهم في الخروج منه، وأن يلهج لسانه بالذكر ويخشع قلبه حال الدخول إلى المسجد والخروج منه، ويستحبّ بعد الدخول أن يصلّي ركعتين بقصد تحيّة المسجد، ويجزي عنهما الإتيان بصلاةٍ واجبةٍ أو مستحبّةٍ.

مسألة127) يكره النوم في المسجد.

مسألة128) التكايا والحسينيّات لا يجري عليها حكم المسجد.