سفر المعصية

س679: إذا علم الإنسان أنه سيبتلی في السفر الذي يقوم به بالمعاصي والمحرّمات، فهل تكون صلاته قصراً أو تماماً؟ ج: إذا لم يكن سفره وهدفه معصية ولكن يفعل الحرام خلال السفر فلا يكون حكمه حكم سفر المعصية، وصلاته فيه قصر، طبعاً اذا فعل الحرام في تمام سفره (ما عدا ساعات قليلة) بحيث يصدق عليه السفر في معصية االله ففي هذه الصورة علئ الأحوط يجمع في الصلاة بين القصر والتمام.

س680: مَن سافر لا بقصد المعصية، ولكن في أثناء الطريق قصد إكمال سفره لأجل المعصية، فهل يجب علئ هذا الشخص أن يصلّي قصراً أو تماماً؟ وهل صلوات القصر التي صلاّها في الطريق صحيحة أو لا؟ ج: يجب أن يتم صلاته من الزمان الذي قصد فيه الإستمرار علئ السفر لأجل المعصية، فإذا كان تبديل نيته إلئ المعصية قبل وصوله إلئ المسافة الشرعية، فما صلاه قصراً قبل تبديل النية أو بعده، يعيده تماماً، وأما إذا كان تبديل نيته بعد الوصول إلئ المسافة الشرعية فما صلاه قصراً بعد تبديل النية، يعيده تماماً.

س681 :ماهو حكم السفر للنزهة، أو لشراء الحاجيات المعيشية مع فرض عدم توفر مكان للصلاة ومقدماتها في سفره؟ ج: لو علم أنه يبتلي في سفره بترك بعض ما يجب في صلاته، فالأحوط ترك مثل هذا السفر، إلاّ إذا كان في تركه ضرر أو حرج عليه وعلئ أي حال فلا يجوز له ترك الصلاة مطلقاً.