مسائل متفرقة في التقليد

س46: ما هو المقصود من الجاهل المقصِّر؟ ج: الجاهل المقصِّر: هو الذي يلتفت إلى جهله ويعلم بالطرق الممكنة لرفع الجهل ولكنه لا يسلكها.

س47: مَن هو الجاهل القاصر؟ ج: الجاهل القاصر: هو الذي لا يلتفت إلى جهله أصلاً أو يلتفت إليه ولكن لا يجد طريقاً يرفع به جهله.

س48: ما معنى الإحتياط الواجب؟ ج: معناه أنه يجب الإتيان أو الترك لفعل من باب الإحتياط.

س49: هل تدل عبارة «فيه إشكال» الواردة في الفتاوى على الحرمة؟ ج: تختلف حسب اختلاف الموارد، فلو كان الإشكال في الجواز أدى نتيجة الحرمة في مقام العمل.

س50: هل العبارات التالية: «فيه إشكال»، «مشكل»، «لا يخلو من إشكال»، «لا إشكال فيه»، فتوى أم إحتياط؟ ج: كل العبارات المذكورة تدل على الإحتياط إّلا عبارة «لا اشكال فيه» فإنها تدل على فتوى.

س51: ما الفرق بين عدم الجواز و الحرام؟ ج: لا فرق بينهما في مقام العمل.