الصلاة تماماً بدل القصر والعكس

مسألة 524 ـ المسافر الذي یعلم بوجوب قصر الصلاة في السفر, ویعلم أیضاً أنّ سفره واجدٌ لشروط التقصير، إذا صلّی تماماً فصلاته باطلةٌ، وتجب إعادتها قصراً .

مسألة 525 ـ المسافر الذي لا یعلم بوجوب قصر الصلاة في السفر، إذا صلّی تماماً علی خلاف وظیفته، فإن كان جاهلاً قاصراً، لا تجب علیه الإعادة ولا القضاء بعد العلم بالحكم, وأما إذا كان جاهلاً مقصّراً، فقد عصی بسبب تقصیره في تعلّم الحكم، ويجب علیه - بعد العلم بالحكم - إعادة الصلاة في الوقت وقضاؤها خارجه.

مسألة 526 ـ إذا كان یعلم حكم الصلاة في السفر، ولكن صلّی تماماً لجهله بخصوصیّات الحكم، فالأحوط وجوباً, في هذه الصورة, الإعادة إذا التفت في الوقت، والقضاء إذا التفت خارجه. كما لو صلّی تماماً بعد عدوله عن الإقامة وقبل الإتيان بفریضةٍ رباعیّةٍ, لجهله أن وظيفته التقصير.

مسألة 527 ـ إذا كان المسافر یعلم حكم الصلاة في السفر، ولكنّه صلّی تماماً لجهله بالموضوع، فیجب أن یعید الصلاة، من قبیل ما لو قصد الذهاب إلی مكانٍ یبعد ثمانیة فراسخٍ، ولكنّه كان یعتقد أنّها سبعة فراسخٍ، فصلّی تماماً، والحال أنّ وظیفته الواقعیّة هي القصر.

مسألة 528 ـ إذا نسي أنّ وظیفة المسافر الصلاة قصراً أو نسي أنّه مسافرٌ وصلّی تماماً، فإن تذكر داخل الوقت تجب علیه الإعادة، أمّا لو التفت خارج الوقت فلا یجب عليه القضاء.

مسألة 529 ـ المسافر الذي وظیفته الصلاة تماماً، إذا صلّی قصراً علی خلاف وظیفته، فصلاته باطلةٌ, ولا فرق في هذا الحكم بین العلم والعمد والنسیان والجهل بالحكم أو الموضوع، إلا في المورد الذي سیأتي في المسألة اللاحقة.

مسألة 530 ـ المسافر الذي یرید الإقامة في مكانٍ عشرة أیّامٍ، إذا صلی قصراً لجهله بحكم المقيم، فصلاته صحیحة،وأما إذا صلى قصراً في غير هذه الصورة، فصلاته باطلةٌ وتجب إعادتها.